ERAT LONGGARNYA IKATAN ANTAR ANGGOTA: PAGUYUBAN DAN PATEMBAYAN

v Paguyuban (gemeinschaft)

Paguyuban atau gemeinschaft adalah kelompok sosial yang anggota-anggotanya memiliki ikatan batin yang murni, bersifat alamiah, dan kekal. Ciri-ciri kelompok paguyuban :

·         Terdapat ikatan batin yang kuat antaranggota

·         Hubungan antar anggota bersifat informal

v  Tipe paguyuban

·         Paguyuban karena ikatan darah (gemeinschaft by blood)

Kelompok genealogis adalah kelompok yang terbentuk berdasarkan hubungan sedarah. Kelompok genealogis memiliki tingkat solidaritas yang tinggi karena adanya keyakinan tentang kesamaan nenek moyang.

Contoh: keluarga, kelompok kekerabatan.

·         Paguyuban karena tempat (gemeinschaft of place)

Komunitas adalah kelompok sosial yang terbentuk berdasarkan lokalitas. Contoh: Beberapa keluarga yang berdekatan membentuk RT(Rukun Tetangga), dan selanjutnya sejumlah Rukun Tetangga membentuk RW (Rukun Warga).

Contoh: Rukun Tetangga, Rukun Warga.

·         Paguyuban karena ideologi (gemeinschaft of mind)

Contoh: partai politik berdasarkan agama.

v  Ciri pokok paguyuban : 

1. Intimate : hubungan menyeluruh yang mesra

2. Private : hubungan yang bersifat pribadi

3. Exclusife : hubungan tersebut hanya untuk "kita" saja tidak untuk orang lain diluar "kita"

v  Ciri-ciri kelompok paguyuban :

- terdapat ikatan batin yang kuat antaranggota

- hubungan antar anggota bersifat informal

Ø Patembayan (gesellschaft)

Patembayan atau gesellschaft adalah kelompok sosial yang anggota-anggotanya memiliki ikatan lahir yang pokok untuk jangka waktu yang pendek. Ciri-ciri kelompok patembayan :

·         hubungan antaranggota bersifat formal

·         memiliki orientasi ekonomi dan tidak kekal

·         memperhitungkan nilai guna (utilitarian)

·         lebih didasarkan pada kenyataan social

Contoh: ikatan antara pedagang, organiasi dalam suatu pabrik atau industri.

Ø perbedaan masyarakat paguyuban dengan patembayan:

Masyarakat paguyuban adalah masyarakat dengan sistem hubungan masyarakat yang bukan berdasarkan motif ekonomi. Rukun tetangga, rukun warga, perkumpulan ibu-ibu senam aerobik tingkat RW, klub badminton bapak-bapak, kegiatan karang taruna.

Masyarakat patembayan adalah masyarakat dengan sistem hubungan masyarakat yang justru berdasarkan motif ekonomi. Perseroan Terbatas adalah salah satu contohnya.

Ø Perbedaan Gemeinschaft dan Gesellschaft

Gemeinschaft	Gesellschaft
Adanya hubungan perasaan kasih sayang	Hubungan antaranggota bersifat formal
Adanya keinginan untuk meningkatkan kebersamaan	Memiliki orientasi ekonomi dan tidak kekal
Tidak suka menonjolkan diri	Memperhitungkan nilai guna (utilitarian)
Selalu memegang teguh adat lama yang konservatif	Lebih didasarkan pada kenyataan sosial
Terdapat ikatan batin yang kuat antaranggota
Hubungan antaranggota bersifat informal

Daulah Islam Irak dan Syam (ISIS), Mahakarya Politik Mujahidin

Daulah Islam Irak dan Syam (Selanjutnya disingkat dengan kependekan versi bahasa Inggrisnya, ISIS) menjadi fenomena yang menarik di pembukaan penanggalan masehi, tahun 2014. Ratusan pendatang yang berkaitan dengan ISIS disikat habis, hingga menculik dan memperkosa wanita-wanitanya.
Alasannya adalah ISIS sebagai salah satu elemen perjuangan Suriah merupakan elemen yang dituding paling brutal. Dituduh paling takfiri, ‘keblasuk’ pemahaman khawarij, mujrim, suka membunuh sembarangan dan lain sebagainya. Hingga akhirnya insiden pembantaian terhadap para muhajirin yang bergabung ke ISIS, yang dianggap sebagai hukuman dari brigade-brigade lain, menjadi topik perhatian khusus.
Hingga akhirnya beberapa media Islam di Indonesia mengangkat secara ramai terhadap ISIS. Pembelaan ini sangat wajar. Sebab di mata media-media ini, kejahatan brigade (yang banyak diidentifikasi sebagai kelompok kriminal) yang menyerang ISIS ini sudah kelewatan. Secara khusus, mereka hanya menargetkan muhajirin dan muhajirat yang bergabung. Mereka tidak berani secarahead to head ‘mengadili’ kombatan lokal ISIS.
Kemudian muncullah sebuah masukan, bahwa lebih baik media-media Islam fokus kembali ke perlawanan Syiah, dengan alasan kejadian semacam ini sudah ‘di-setting’. Entah si empunya masukan tidak paham, atau menganut paham yang lain, masukan ini akhirnya membuahkan inspirasi bagi penulis memberikan sedikit opininya untuk menunjukkan bahwa pembelaan kepada ISIS (pembelaan yang bagi sebagian orang terlihat ‘lebay’), adalah pembelaan yang sewajarnya.
Hasil Obrolan Politik Para Pakar JihadLahirnya Daulah Islam Irak, berikut ISIS, merupakan keputusan taktis yang sifatnya politik. Politik macam ini merupakan politik yang halal dan terang benderang kehalalannya. Tidak ada perdebatan bahwa mendirikan daulah dengan jalan musyawarah ini adalah sah, meskipun masalah wajib atau tidaknya baiat kepada amirnya bisa dibicarakan nanti dan tidak akan dibahas di sini.
Mujahidin dari zaman ke zaman di berbagai front telah merasakan ‘getahnya’. Setelah berjuang di front tertentu, mereka dicap sebagai teroris. Dikejar-kejar di sana-sini oleh aparat lokal maupun internasional merupakan cerita yang lumrah dari front internasional semacam Bosnia, Afghanistan, Moro, hingga front lokal semacam Poso dan Ambon.
‘Kegagalan’ masa lalu rupanya membuat mujahidin era masa kini menyimpulkan ijtihad politiknya. Dan hal ini sejalan dengan semacam pembahasan yang dipopulerkan dengan embel-embel teori jihad dan politik jihad yang banyak didengungkan beberapa waktu lalu hingga akhir-akhir ini di Indonesia, serta banyak dilakukan bedah buku untuknya.
Urgensi ungkapan politik dalam jihad ini secara gamblang disebutkan oleh Hazim Al-Madani, yang tulisannya tentang  politik dalam jihad sudah banyak diterjemahkan di Indonesia. Berikut pernyataan tersebut:
“Kita asyik dengan pertarungan militer, sukses menempa jiwa ikhlas, dan berhasil menghidupkan kecintaan mati syahid. Tapi kita lalai memikirkan kekuasaan (politik), sebab kita tak sepenuh hati menggelutinya. Kita masih memandang bahwa politik adalah barang najis. Hasilnya, kita sukses mengubah arah angin kemenangan dengan pengorbanan yang mahal, hingga menjelang babak akhir saat kemenangan siap dipetik, musuh-musuh melepaskan tembakan “rahmat”  kepada kita – demikian kosa kata yang biasa mereka gunakan – untuk menjinakkan kita.” (Dikutip dari Refleksi Jihad Aceh, elhakimi.wordpress.com)
****
Proses terjadinya ‘kegagalan’ politik dalam jihad ini dapat dimodelkan sebagai berikut:
Aktivitas Jihadis Lokal   –> Beraktivitas Jihadi di Front  –> Pulang Kampung Jadi BuronModel seperti di atas tentunya hanya berlaku bagi mereka-mereka aktivis Islam yang digelari sebagai teroris. Atau lebih sopannya lagi, mereka dalam sudut pandangan harokah disebut sebagai jihadis.
Ansyad Mbai (dengan BNPT) sebagai salah satu contoh eksistensi proyek de-jihadisasi telah membuktikan hal ini. Menurut pensiunan petinggi kepolisian ini, mereka yang cinta berjihad dan membela muslimin di Suriah, untuk kemudian pulang lagi ke Indonesia, layak diwaspadai.
“Bahayanya mereka di sana ikut pelatihan. Persis seperti situasi di Afghanistan,” kata Kepala BNPT Ansyad Mbai di Jakarta, Kamis (19/12/2013). ”Kita harus antisipasi, mereka pulang dengan kemampuan perang, mereka bisa tingkatkan aksi terornya di kita,” ujarnya.
Sedangkan seorang mujahid sejati tentunya memiliki sikap seperti yang diibaratkan oleh Syaikh Jihad Modern, DR. Abdullah Azzam. “Sungguh teramat sulit bagi hatiku untuk meninggalkan manusia – manusia yang menuliskan sejarah dengan darah, tinggal bersama mereka mampu untuk memperbaharui hidupku, dan jauh dari mereka seakan akan aku mati, saya dan jihad adalah bagaikan ikan dengan laut atau bagaikan ikan dengan air, sesungguhnya ikan tidak akan bisa hidup diluar air, begitu juga jiwaku dan ruhku tidak akan bisa merasakan nikmatnya kehidupan kecuali didalam medan pertempuran.” begitu mujahid Afghanistan ini mengumpamakan.
****
Bisa dipastikan bahwa pembahasan politik dalam jihad yang banyak dimaksud akhir-akhir ini salah satunya terkait dengan nasib mujahidin yang (maaf) seperti luntang-lantung dan pengangguran. Aktivitas mereka dalam masa pengangguran yang berbahaya bagi penguasa (yang kebanyakan merupakan perpanjangan tangan dari kekuatan kafir internasional), akhirnya membawa mereka dalam ‘kegagalan’.
Tidak jarang ‘kegagalan’ ini berlarut-larut dan membuahkan cibiran serta isolasi dari sesama aktivis, atau bahkan sesama pengaku jihadis. Maka keberadaan ijtihad politik yang kini berada di pusaran konflik Syam merupakan sesuatu hal yang legitimate dan perlu didukung. Sebab terbukti sistem yang diterapkan ISIS ini menetapkan ketiadaan batas-batas nasionalisme. Secara garis besar hanya Islam!
Amaliyat dalam bentuk sekecil mungkin, dalam bentuk yang paling sederhana seperti lonely wolf, sebenarnya merupakan tindakan politis dari setiap pelakunya. Tentunya bekal pengetahuan yang dimiliki setiap komponen berbeda-beda. Namun tindakan sekecil ini tetap saja merupakan sebuah ekspresi politik. Sebab sudah mafhum dalam dunia politik, bahwa sikap untuk tidak berpolitik pada hakikatnya adalah sebuah sikap politik juga.
Oleh sebab itu, dari latar belakang pendirinya, keadaan mujahidin yang perlu melakukan tindakan politik, dan faktor-faktor lainnya, maka eksistensi ISIS adalah sangat legal dan patut didukung. Mereka yang mengaku bagian dari jihadis, atau yang mengaku seperjuangan dari gerakan jihad internasional, seharusnya tak ada udzur untuk tidak mendukung sepenuhnya eksistensi ISIS.
Wallahu a’lam.-

Siapa Yang Membiayai ISIS?

Setelah merebut kota Mosul di utara Irak, ISIS didaulat sebagai kelompok teroris paling kaya di dunia dengan dana jihad diperkirakan sekitar 2 miliar US Dollar. Dari mana uang tersebut berasal?

Sekitar 500 miliar Dinar atau setara dengan 5 Triliyun Rupiah lenyap dari Bank Sentral Irak cabang Mosul ketika gerilyawan ISIS merebut kota di utara tersebut. Pengamat meyakini, kelompok Islam militan itu kini mengantongi dana jihad sebesar dua miliar US Dollar. Dari mana uang sebesar itu berasal, hingga kini belum jelas.

Pemerintah Irak menuding Arab Saudi mendukung perang yang dilancarkan ISIS. "Kami menanggap Arab Saudi bertanggungjawab," atas dukungan finansial dan moral yang didapat ISIS, kata Perdana Menteri Nuri al-Maliki, Selasa (17/6).

Amerika Serikat yang juga sekutu dekat Riyadh menepis tudingan sang perdana menteri. Ucapannya itu "tidak tepat dan menghina," kata Jen Psaki, Jurubicara Kementrian Luar Negeri AS di Washington.

Duit dari Teluk?

"Tidak ada bukti kuat yang melandaskan keterlibatan pemerintahan sebuah negara dalam pembentukan dan pendanaan ISIS sebagai organisasi," kata Charles Lister, Peneliti di Brookings Doha Centre.

Sebaliknya Günter Meyer yang memimpin Pusat Kajian Arab di Universitas Mainz, Jerman, tidak meragukan adanya kucuran uang dari negeri jiran. "Sumber keuangan terbesar sejauh ini adalah negara-negara di Teluk, terutama Arab Saudi, tapi juga Qatar, Kuwait dan Uni Emirat Arab," kata Meyer.

Kepentingan negara-negara teluk bermazhab Sunni pada keberadaan ISIS sejatinya untuk meruntuhkan kekuasaan Presiden Basyar Assad di Suriah, lanjut Meyer. Sepertiga penduduk Suriah termasuk golongan Sunni. Sementara negeri di tepi Golan itu dipimpin oleh minoritas Syiah Alawiyah.

Peran Arab Saudi

Saat ini pemerintah Arab Saudi pun menyadari bahaya yang ia tuai. "Penduduk Arab Saudi mewakili kelompok terbesar di antara gerilyawan ISIS. Jika mereka pulang, akan muncul ancaman bahwa mereka lantas merongrong pemerintah di Riyadh," kata Meyer.

Peta wilayah yang dikuasai ISIS di Irak dan Suriah

Menurutnya aman untuk berasumsi bahwa kucuran dana dari Arab Saudi akan terus berlanjut, "bukan dari pemerintah, tapi dari penduduk yang kaya."

Sumber dana kedua buat ISIS adalah ladang minyak di utara Suriah. "ISIS memahami untuk segera menguasai sumber rejeki ini. Mereka membawa minyak mentah ke perbatasan Turki untuk kemudian dijual," ujar Meyer.

Senjata Berkualitas dari Pasar Internasional

Serupa dengan pendapat Charles Listeri dari Brookings Doha Center. Menurutnya ISIS mampu membiayai sendiri operasi militernya. "ISIS berupaya membangun jaringan di antara penduduk untuk mengamankan kucuran dana sumbangan." Sebagai contoh ia menyebut pemerasan sistematis di Mosul.

"Yang dijadikan sasaran adalah pengusaha kecil atau juga perusahaan besar, dan jika isunya benar bahkan pemerintah setempat," kata Lister. "Selain itu diduga organisasi ini mengambil uang pajak di kawasan yang dikuasainya, misalnya di Raqqa, timur laut Suriah.

ISIS, menurut Meyer, akan menggunakan uang tersebut untuk membeli persenjataan. Ketika merebut kota Mosul, kelompok teror itu juga menyita senjata dan kendaraan lapis baja buatan Amerika Serikat. "Dengan uang yang ada, mereka akan mudah membeli senjata berkualitas di pasar internasional."

APA SYIAH ITU ?

Syiah adalah aliran sempalan dalam Islam dan Syiah merupakan salah satu dari sekian banyak aliran-aliran sempalan dalam Islam.
Sedangkan yang dimaksud dengan aliran sempalan dalam Islam adalah aliran yang ajaran-ajarannya menyempal atau menyimpang dari ajaran Islam yang sebenarnya yang telah disampaikan oleh Rasulullah SAW, atau dalam bahasa agamanya disebut Ahli Bid’ah.
Selanjutnya oleh karena aliran-aliran Syiah itu bermacam-macam, ada aliran Syiah Zaidiyah ada aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariah ada aliran Syiah Ismailiyah dll, maka saat ini apabila kita menyebut kata Syiah, maka yang dimaksud adalah aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariah yang sedang berkembang di negara kita dan berpusat di Iran atau yang sering disebut dengan Syiah Khumainiyah.
Hal mana karena Syiah inilah yang sekarang menjadi penyebab adanya keresahan dan permusuhan serta perpecahan didalam masyarakat, sehingga mengganggu dan merusak persatuan dan kesatuan bangsa kita.
Tokoh-tokoh Syiah inilah yang sekarang sedang giat-giatnya menyesatkan umat Islam dari ajaran Islam yang sebenarnya.

Apa arti kata Syiah menurut bahasa ?

Kata Syiah berasal dari bahasa Arab yang artinya pengikut, juga mengandung makna pendukung dan pecinta, juga dapat diartikan kelompok.
Sebagai contoh : Syiah Muhammad artinya pengikut Muhammad atau pecinta Muhammad atau kelompok Muhammad.
Oleh karena itu dalam arti bahasa, Muslimin bisa disebut sebagai Syiahnya Muhammad bin Abdillah SAW dan pengikut Isa bisa disebut sebagai Syiahnya Isa alaihis salam.
Kemudian perlu diketahui bahwa di zaman Rasulullah SAW Syiah-syiah atau kelompok-kelompok yang ada sebelum Islam, semuanya dihilangkan oleh Rasulullah SAW, sehingga saat itu tidak ada lagi Syiah itu dan tidak ada Syiah ini.
Hal mana karena Rasulullah SAW diutus untuk mempersatukan umat dan tidak diutus untuk membuat kelompok-kelompok atau syiah ini syiah itu.
Allah berfirman :
 

     واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا         ( العمران:١۰٣)

“ Dan berpegang teguhlah kalian semuanya kepada tali (agama) Allah dan janganlah kalian bercerai berai (berkelompok-kelompok).”

Tapi setelah Rasulullah SAW wafat, benih-benih perpecahan mulai ada, sehingga saat itu ada kelompok-kelompok atau syiah-syiah yang mendukung seseorang, tapi sifatnya politik.

Misalnya sebelum Sayyidina Abu Bakar di baiat sebagai Khalifah, pada waktu itu ada satu kelompok dari orang-orang Ansor yang berusaha ingin mengangkat Saad bin Ubadah sebagai Khalifah. Tapi dengan disepakatinya Sayyidina Abu Bakar menjadi Khalifah, maka bubarlah kelompok tersebut.
Begitu pula saat itu ada kelompok kecil yang berpendapat bahwa Sayyidina Ali lebih berhak menjadi Khalifah dengan alasan karena dekatnya hubungan kekeluargaan dengan Rasulullah SAW. Tapi dengan baiatnya Sayyidina Ali kepada Khalifah Abu Bakar, maka selesailah masalah tersebut.
Oleh karena dasarnya politik dan bukan aqidah, maka hal-hal yang demikian itu selalu terjadi, sebentar timbul dan sebentar hilang atau bubar.
Begitu pula setelah Sayyidina Ali dibaiat sebagai Khalifah, dimana saat itu Muawiyah memberontak dari kepemimpinan Kholifah Ali, maka hal yang semacam itu timbul lagi, sehingga waktu itu ada kelompok Ali atau Syiah Ali dan ada kelompok Muawiyah atau syiah Muawiyah.
Jadi istilah syiah pada saat itu tidak hanya dipakai untuk pengikut atau kelompok Imam Ali saja, tapi pengikut atau kelompok Muawiyah juga disebut Syiah.
Argumentasi tersebut diperkuat dengan apa yang tertera dalam surat perjanjian atau Sohifah At-tahkim antara Imam Ali dengan Muawiyah, dimana dalam perjanjian tersebut disebutkan:

  هذا ما تقاضى عليه على بن ابى طالب ومعاوية بن ابى سفيان وشيعتهما                                    

( اصول مذهب الشيعة )                      
 

Ini adalah apa yang telah disepakati oleh Ali bin Abi Talib dan Muawiyah bin Abi Sufyan dan kedua Syiah mereka.
(Ushul Mazhab Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah)

Dengan demikian penyebutan kata syiah pada saat itu memang sudah ada, tetapi hanya dalam arti bahasa dan dasarnya hanya bersifat politik dan bukan landasan aqidah atau mazhab.
Adapun aqidah para sahabat saat itu, baik Imam Ali dan kelompoknya maupun Muawiyah dan kelompoknya, mereka sama-sama mengikuti apa-apa yang dikerjakan dan diajarkan oleh Rasulullah SAW.
Hal ini dikuatkan oleh keterangan Imam Ali, dimana dalam suratnya kepada Ahli Amsor, beliau menceritakan mengenai apa yang terjadi antara beliau (Imam Ali) dengan Ahli Syam (Muawiyah) dalam perang Siffin sbb:

  كان بدء امرنا انا التقينا والقوم من اهل الشام، والظاهر ان ربنا واحد، ونبينا واحد،        ودعوتنا فى الاسلام واحد، ولا نستزيدهم فى الاسلام بالله والتصديق برسوله، ولا         يستزيدوننا، الامر واحد الا ما اختلفنا فيه من دم عثمان، ونحن منه براء

( نهج البلاغة- ٤٤٨ )         
 

Adapun mas’alah kita, yaitu telah terjadi pertempuran antara kami dengan ahli syam (Muawiyah dan Syiahnya).
Yang jelas Tuhan kita sama, Nabi kita juga sama dan da’wah kita dalam Islam juga sama. Begitu pula Iman kami pada Allah serta keyakinan kami kepada Rasulullah, tidak melebihi iman mereka, dan iman mereka juga tidak melebihi iman kami.
Masalahnya hanya satu, yaitu perselisihan kita dalam peristiwa terbunuhnya (Kholifah) Usman, sedang kami dalam peristiwa tersebut, tidak terlibat.”
(Nahjul Balaghoh – 448)

Selanjutnya, oleh karena permasalahannya hanya dalam masalah politik yang dikarenakan terbunuhnya Khalifah usman RA dan bukan dalam masalah aqidah, maka ketika Imam Ali mendengar ada dari pengikutnya yang mencaci maki Muawiyah dan kelompoknya, beliau marah dan melarang, seraya berkata:

  انى اكره لكم ان تكونوا سبابين ، لكنكم لو وصفتم اعمالهم، وذكرتم حالهم، كان اصوب    فى القول وابلغ فى العذر، وقلتم مكان سبكم اياهم، اللهم احقن دماءنا ودماءهم، واصلح

  ذات بيننا وبينهم   ( نهج البلاغة -٣٢٣)     

                                           
“ Aku tidak suka kalian menjadi pengumpat (pencaci-maki), tapi andaikata kalian tunjukkan perbuatan mereka dan kalian sebutkan keadaan mereka, maka hal yang demikian itu akan lebih diterima sebagai alasan. Selanjutnya kalian ganti cacian kalian kepada mereka dengan :
Yaa Allah selamatkanlah darah kami dan darah mereka, serta damaikanlah kami dengan mereka
(Nahjul Balaghoh – 323)

Demikian pengarahan Imam Ali kepada pengikutnya dan pecintanya. Jika mencaci maki Muawiyah dan pengikutnya saja dilarang oleh Imam Ali, lalu bagaimana dengan orang-orang Syiah sekarang yang mencaci maki bahkan mengkafirkan Muawiyah dan pengikut-pengikutnya, layakkah mereka disebut sebagai pengikut   Imam Ali
Kembali kepada pengertian Syiah dalam bahasa yang dalam bahasa Arabnya disebut Syiah Lughotan, sebagaimana yang kami terangkan diatas, maka sekarang ini ada orang-orang Sunni yang beranggapan bahwa dirinya otomatis Syiah. Hal mana tidak lain dikarenakan kurangnya pengetahuan mereka akan hal tersebut. Sehingga mereka tidak tahu bahwa yang sedang kita hadapi sekarang ini adalah Madzhab Syiah atau aliran syiah atau lengkapnya adalah aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyyah).
Oleh karena itu, istilah Syiah Lughotan tersebut tidak digunakan oleh orang-orang tua kita (Salafunassholeh), mereka takut masyarakat awam tidak dapat membedakan antara kata syiah dengan arti kelompok atau pengikut dengan aliran syiah atau Madzhab Syiah. Hal mana karena adanya aliran-aliran syiah yang bermacam-macam, yang kesemuanya telah ditolak dan dianggap sesat oleh Salafunassholeh.
Selanjutnya salafunassholeh menggunakan istilah Muhibbin bagi pengikut dan pecinta Imam Ali dan keturunannya dan istilah tersebut digunakan sampai sekarang.
Ada satu catatan yang perlu diperhatikan, oleh karena salafunassholeh tidak mau menggunakan kata Syiah dalam menyebut kata kelompok atau kata pengikut dikarenakan adanya aliran-aliran Syiah yang bermacam-macam, maka kata syiah akhirnya hanya digunakan dalam menyebut kelompok Rofidhah, yaitu orang-orang Syiah yang dikenal suka mencaci maki Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Umar.
Sehingga sekarang kalau ada yang menyebut kata Syiah, maka
yang dimaksud adalah aliran atau madzhab Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah.
Memang dengan tidak adanya penerangan yang jelas mengenai Syiah Lughotan dan Syiah Madhhaban, maka mudah bagi orang-orang Syiah untuk mengaburkan masalah, sehingga merupakan kesempatan yang baik bagi mereka dalam usaha mereka mensyiahkan masyarakat Indonesia yang dikenal sejak dahulu sebagai pecinta keluarga Rasulullah SAW.

Apa yang dimaksud dengan aliran (madzhab)Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah itu ?

Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah adalah salah satu aliran Syiah dari sekian banyak aliran-aliran Syiah yang satu sama lain berebut menamakan aliran Syiahnya sebagai madzhab Ahlul Bait. Dan penganutnya mengklaim hanya dirinya saja atau golongannya yang mengikuti dan mencintai Ahlul Bait. Aliran Syiah inilah yang dianut atau diikuti oleh mayoritas (65 %) rakyat IRAN. Begitu pula sebagai aliran Syiah yang diikuti oleh orang-orang di Indonesia yang gandrung kepada Khumaini dan Syiahnya.
Apabila dibanding dengan aliran-aliran Syiah yang lain, maka aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah ini merupakan aliran Syiah yang paling sesat (GHULAH) dan paling berbahaya bagi agama, bangsa dan negara pada saat ini.
Dengan menggunakan strategi yang licik yang mereka namakan TAGIYAH (berdusta) yang berakibat dapat menghalalkan segala cara, aliran ini dikembangkan.
Akibatnya banyak orang-orang yang beraqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah tertipu dan termakan oleh propaganda mereka, sehingga keluar dari agama nenek moyangnya (Islam) dan masuk Syiah.
Karena didasari oleh Ashobiyah atau kefanatikan yang mendalam, maka aliran ini cepat menjalar dan berkembang, terutama dikalangan awam Alawiyyin (keturunan nabi Muhammad) dan Muhibbin (pecinta mereka). Sehingga bagaikan penyakit kanker yang ganas sedang berkembang didalam tubuh yang sehat, yang ratusan tahun dikenal beraqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
Sebenarnya bagi orang-orang yang berpendidikan agama, wabah ini tidak sampai menggoyahkan iman mereka, tapi bagi orang-orang yang kurang pengetahuan Islamnya, mudah sekali terjangkit penyakit ini.
Dalam situasi yang memprihatinkan ini, bangkitlah orang-orang yang merasa terpanggil untuk melawan dan memerangi aliran tersebut. Berbagai cara telah mereka tempuh, ada yang dengan jalan berceramah, ada yang dengan menulis, bahkan ada yang dengan jalan berdiskusi dan Alhamdulillah mendapat sambutan yang positif dari masyarakat dan dari pemerintah.
Berbeda dengan aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah yang penuh dengan saling hormat menghormati dan penuh dengan cinta mencintai serta penuh dengan maaf memaafkan karena berdasarkan Al Ahlaqul Karimah dan Al Afwa Indal Magdiroh (pemberian maaf disaat ia dapat membalas) serta Husnudhdhon (baik sangka), maka ajaran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah ini penuh dengan caci maki dan penuh dengan fitnahan-fitnahan serta penuh dengan laknat-melaknat, karena dilandasi dengan Suudhdhon (buruk sangka) dan dendam kesumat serta kefanatikan yang tidak berdasar.
Dapat kita lihat bagaimana mereka tanpa sopan berani dan terang-terangan mencaci maki para sahabat, memfitnah istri-istri Rasulullah SAW, khususnya Siti Aisyah, bahkan Rasulullah sendiri tidak luput dari tuduhan mereka.
Ajaran-ajaran Syiah yang meresahkan dan membangkitkan amarah umat Islam ini, membuat para ulama di seluruh dunia sepakat untuk memberikan penerangan kepada masyarakat. Ratusan judul kitab diterbitkan, berjuta kitab dicetak dengan maksud agar masyarakat mengetahui kesesatan Syiah dan waspada terhadap gerakan Syiah. Dalam menulis kitab-kitab tersebut para ulama kita itu mengambil sumber dan sandaran dari kitab-kitab Syiah (kitab-kitab rujukan Syiah), sehingga sukar sekali bagi orang-orang Syiah untuk menyanggahnya.
Selanjutnya dengan banyaknya beredar kitab-kitab yang memuat dan memaparkan kesesatan ajaran Syiah, maka banyak orang-orang yang dahulunya terpengaruh kepada Syiah, menjadi sadar dan kembali kepada aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Hal ini tentu tidak lepas hidayah dan inayah serta taufiq dari Allah SWT. Terkecuali orang-orang yang memang bernasib buruk, yaitu orang-orang yang sudah ditakdirkan oleh Allah sebagai orang Syagi (celaka dan sengsara).
Semoga kita dan keluarga kita digolongkan sebagai orang-orang yang Suada’ atau orang-orang yang beruntung yang diselamatkan oleh Allah dari aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah yang sesat dan menyesatkan.

INDAHNYA BERBAGI :) 

SEMOGA BERMANFAAT :)

Sumber: http://www.albayyinat.net/jwb1t.html

Lirik Lagu Ailee - Heaven

   

Niga inneun gose nado hamkke halke..

Niga ganeun gose nado hamkke kalke..

Neol wiihaeseo maeil utko
neol wiihaeseo gidohago..
Ni saenggage jamdeulko
neol bureumyeo nuneul tteo..
Nae yeopeseo jikyeojugo
nae yeopeseo kamssajuneun..
Neon naye cheonkuginkeol..

You’re my only one way..
Ojing neoreul wonhae naega
ni gyeote isseume kamsahae..
You’re the only one babe..
Himdeun sesang soge sarangeuralke
 haejun neo hanaro naneun haengbokhae..

Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Uri hamkkeramyeon
we will never cry never never cry..
Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Yeongwonhi duriseo
never gonna be alone..

Ni pumeseo sumeul shwiigo
ni pumeseo immajchugo..
Ni moksoril deureumyeon
kkum kkuneun geot man gata..
Ni nuneseo al su isseo
ni sarangeural su isseo..
Neon naye cheonkuginkeol..

You’re my only one way..
Ojing neoreul wonhae naega
ni gyeote isseume kamsahae..
You’re the only one babe..
Himdeun sesang soge sarangeuralke
haejun neo hanaro naneun haengbokhae..

Heaven namani saram keurae
nareul jikyeojul saram..
Eotteon seulpeumdo eotteon
apeumdo neowah hamkke handamyeon..
Eoneu nugudo nan bureobji anha..

tteollineun du soneul jabajwo

Naega saneun iyu neonikka..

You’re my only one way..
Ojing neoreul wonhae naega
ni gyeote isseume kamsahae..
You’re the only one babe..
Himdeun sesang soge sarangeuralke
haejun neo hanaro naneun haengbokhae..

Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Uri hamkkeramyeon
we will never cry never never cry..
Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Heaven Heaven Heaven Heaven Heaven
Yeongwonhi duriseo
never gonna be alone..
Oh, so alone

SOAL UN 2003 BIOLOGI DAN BAHASA INDONESIA

BIOLOGI

1 . Keanekaragaman jenis dapat terlihat dari adanya perbedaan ........

A . bentuk, warna, jumlah, ukuran, dan penampilan

B . bentuk, warna, jumlah, ukuran, dan faktor pembawa sifat menurun

C . morfologi dan anatomi

D . tingkah laku dan gen

E . morfologi dan tingkah laku

Kunci : C

Penyelesaian :

Keanekaragaman jenis menunjukkan seluruh variasi yang terdapat pada makhluk hidup

antar spesies. Keanekaragaman ini ditunjukkan dengan adanya perbedaan morfologi dan

anatomi.

2 . Diketahui jenis cacing di bawah ini:

1. Taena solium 4. Lumbricus trestris

2. Fasciola hepatika 5. Anchilostoma duodenale

3. Ascaris lumbricoides 6. Clonorchis sinensis

Kelompok cacing yang bersifat parasit pada usus halus manusia adalah ........

A . 1-2-3

B . 1-3-4

C . 1-3-5

D . 2-3-5

E . 2-4-6

Kunci : D

Penyelesaian :

Cacing dan tempat tinggalnya :

- Taenia solina : cacing pita pada daging babi

- Fasciola hepatica : cacing hati

- Ascaris lumbricoides : cacing perut

- Lumbricus trestris : cacing tanah

- Anchilostoma duodenale : cacing tambang.

- Chlonorchis sinensis : cacing hati pada saluran empedu

3 . Makhluk hidup yang dapat menguraikan sampah organik yang berasal dari tumbuhan mati

dan bangkai adalah ........

A . bakteri dan jamur

B . bakteri dan ganggang

C . jamur dan rayap

D . ganggang dan cacing tanah

E . cacing tanah dan ulat

Kunci : A

Penyelesaian :

Bakteri dan jamur bersifat saprofit yang dapat menguraikan sampah organik.

4 . Jaringan parenkim bisa ditemukan di ........

A . daun

B . batang

C . akar

D . bunga

E . seluruh tubuh tumbuhan

Kunci : E

Penyelesaian :

Jaringan parenkim biasanya ada atau mengandung klorofil, dan paling banyak ditemukan di

daun, tetapi jaringan parenkim dapat ditemukan di semua bagian tumbuhan walaupun

kandungan klorofilnya tidak sebanyak di daun.

5 . Kerjasama antara sitokinin, giberelin, dan auksin berfungsi untuk ........

A . memperkecil dominasi apical

B . membantu mengatur pembelahan di daerah meristem

C . menunda pengguguran daun, bunga, dan buah

D . mengatur pembentukan bunga dan buah

E . membantu proses pertumbuhan dan tunas pada kultur jaringan

Kunci : E

Penyelesaian :

Sitokinin, Giberelin dan Auxin mempunyai kerja sama dalam hal merangsang pembelahan

sel dan pemanjangan sel pada saat pertumbuhan tanaman.

BAHASA INDONESIA

1 . "Rayonisasi dulu dan sekarang itu berbeda". Kalau dulu rayonisasi mengelompokkan anak

untuk melanjutkan sekolah pada daerah tertentu, sekarang hanya membantu orang tua

murid mendaftar sekolah. Jadi lebih bersifat pelayanan. "Sekarang, murid bebas memilih

sekolah", kata Abdul Rochim, Kepala Subdinas Pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat

Pertama (SLTP) Dinas Pendidikan Dasar Provinsi DKI Jakarta, saat ditemuiKompas

sebelum acara Sosialisasi PSB 200212003 di Jakarta, Jumat (10/5).

(Sumber: Kompas, Sabtu, 11 Mei 2002)

Gagasan utama paragraf di atas adalah ........

A . perbedaan pengertian rayonisasi dulu dengan sekarang

B . rayonisasi adalah mengelompokkan anak untuk melanjutkan

C . rayonisasi adalah wujud yang bersifat pelayanan

D . kebebasan murid untuk memilih sekolah

E . pernyataan Kepala Subdinas Pendidikan SLTP

Kunci : A

Penyelesaian :

Gagasan utama adalah hasil pemikiran atau ide yang utama yang menjadi dasar

pengembangan paragraf. Gagasan utama sering tertuang pada kalimat tertentu.

Gagasan utama paragraf dapat berisi perbedaan, perbandingan, pertentangan,

atau penjelasan. Paragraf tersebut membedakan pengertian rayonisasi dulu dengan

sekarang.

Kalimat yang berisi gagasan utama biasanya menjadi kalimat sentral yang diberi penjelas

oleh kalimat-kalimat berikutnya.

2 . A.A. Navis, nama lengkapnya Ali Akbar Navis. Lahir di Padang Panjang, Sumatera

Barat, tanggal 17 November 1924. Ia tamat perguruan INS di Kayu tanam tahun 1943.

Pada masa Jepang Navis bekerja pada pabrik porselen di Padang Panjang, kemudian jadi

guru, tahun1952 jadi Kepala Urusan Kesenian perwakilan Jawatan Kebudayaan Sumatera

Tengah.

Pada tahun 1950 ia mulai mengikuti perkembangan kesusastraan secara aktif,

mengarang cerita pendek dan sandiwara radio. Cerita-ceritanya dalam Mimbar

Indonesia, siasat, Kisah, Sastra, dan lain-lain. la sebagai pemenang hadiah majalah Kisah

pada tahun 1955.

Karya-karyanya ialah: Robohnya Surau Kami (1956), Bianglala (1963),Hujan

Panas (1963), Kemarau (1967), semuanya diterbitkan oleh N.V. Nusantara.

Kalimat tanya yang sesuai dengan isi bacaan biografi di atas adalah ........

A . Kapan A.A. Navis mulai mengikuti perkembangan kesusastraan secara aktif?

B . Bagaimana pandangan A.A. Navis terhadap perkembangan kesusastraan

Indonesia?

C . Mengapa A.A. Navis mendapatkan hadiah majalah Kisah pada tahun l955?

D . Mengapa A.A. Navis tidak pernah menciptakan karya sastra berbentuk puisi?

E . Bagaimana cara A.A. Navis dalam menciptakan karya sastra berbentuk cerpen?

Kunci : A

Penyelesaian :

Kalimat tanya adalah kalimat yang meminta keterangan atau penjelasan tentang sesuatu.

Ciri kalimat tanya ditandai intonasi tanya, partikel tanya dan makna pertanyaan yang harus

sesuai dengan jawaban yang telah tersedia atau jawaban sesuai dengan pertanyaan.

3 . Paragraf 1

Hakikat hidup adalah bekerja. Dapat dikatakan bahwa salah satu ciri manusia hidup

adalah bekerja. Oleh karena itu, bekerja tidak bisa dilepaskan dari kehidupan manusia,

baik secara fisik maupun psikis.

Paragraf 2

Antara bekerja dan kesehatan manusia saling berhubungan bahkan saling

berpengaruh. Hal ini terbukti misalnya dari kenyataan bahwa seseorang menjadi lebih sehat

bila ia bekerja daripada tidak bekerja. Atau kenyataan yang lain sebaliknya, yaitu

seseorang yang bekerja malah menjadi sakit karena kondisi pekerjaannya tidak sesuai

dengan karakteristik orang itu.

Titik pandang kedua paragraf di atas adalah ........

A . Paragraf 1 menyoroti hakikat bekerja dan paragraf 2 menyoroti hubungan bekerja

dengan kehidupan.

B . Paragraf 1 menyoroti hakikat hidup dan paragraf 2 menyoroti hubungan bekerja

dengan kesehatan.

C . Paragraf 1 menyoroti ciri manusia bekerja dan paragraf 2 menyoroti manfaat

bekerja.

D . Paragraf 1 menyoroti masalah bekerja dalam kehidupan manusia dan paragraf 2

menyoroti kesehatan manusia ditentukan pekerjaannya.

E . Paragraf 1 menyoroti faktor fisik dan psikis dan paragraf 2 menyoroti karakteristik

seseorang.

Kunci : B

Penyelesaian :

Pengertian titik pandang artinya yaitu fokus pembicaraan/ pangkal bahasan yang dibahas

oleh penulis dalam karyanya

Yang menjadi pangkal bahasan pada Paragraf Satu adalah "hakikat hidup adalah bekerja".

Pangkal bahasan Paragraf Kedua tertuang pada kalimat yang pertama yaitu "antara

bekerja dan kesehatan manusia saling berhubungan bahkan saling berpengaruh."

4 . Sudah semestinyalah pemimpin Amerika tersebut mengambil langkah tegas seperti itu.

Kalau tidak, bukan saja kepentingan rakyat Amerika yang akan dirugikan tetapi lebih

besar lagi kepentingan ekonomi Amerika dalam kaitannya dengan kepercayaan asing yang

akan dirugikan. Dengan langkah baru seperti yang diumumkan oleh Presiden Bush, kelak

213 tindak korupsi akan disiarkan ke publik dan dihukum. Akuntansi perusahaan juga

akan ditarik keluar sistem yang kurang terbuka (out of the shadows). Dengan langkah itu

pula, kepentingan investor kecil dan pemegang pensiun akan dilindungi.

Pandangan redaksi pada tajuk rencana terdapat dalam kalimat ........

A . Kepentingan ekonomi AS dirugikan cukup besar gara-gara skandal akuntansi yang

dilakukan presiden.

B . Perusahaan akuntansi akan ditarik dari sistem yang kurang terbuka (out of the

shadows).

C . Dengan keterbukaan, kepentingan investor kecil dan pemegang pensiun akan

dilindungi.

D . Sudah semestinyalah pemimpin AS mengambil tindakan tegas terhadap perusahaan

yang korupsi.

E . Kelak, tindak korupsi akan disiarkan ke publik dan dihukum sebagai langkah awal

dari presiden.

Kunci : C

Penyelesaian :

Tajuk rencana adalah karangan pokok dalam.surat kabar atau majalah yang berisi

pandangan atau sikap redaksi terhadap sesuatu

"Pandangan redaksi" diartikan sama dengan pangkal yang dibicarakan redaksi.

Pada paragraf pertama soal nomor enam pangkal itu terdapat di awal kalimat dan pada

paragraf kedua terdapat di akhir paragraf. Kalimat akhir paragraf kedua lebih

mengetengahkan kalimat awal paragraf pertama.

5 . Pihak pengacara terdakwa akhirnya mengajukan kasasi kepada Mahkamah Agung.

Istilah kasasi berarti ........

A . terdakwa menyetujui vonis yang dijatuhkan hakim

B . keberatan jaksa atas pembelaan pengacara

C . permohonan terdakwa agar hakim berlaku adil

D . pembatalan atau pernyataan tidak sah

E . persetujuan pihak pengacara atas vonis hakim

Kunci : D

Penyelesaian :

"Kasasi" yaitu hak pembatalan atau pernyataan tidak sah oleh Mahkamah

Agung terhadap putusan hakim karena putusan itu menyalahi atau tidak sesuai benar

dengan undang-undang. Kekuasaan hak hanyalah hak kekuasaan Mahkamah Agung.

SOAL LATIHAN UJIAN UI - UGM

1. Menurut hasil percobaan Louis Pasteur, asal mula kehidupan adalah .........

A. terjadi dengan sendirinya dari air

B. dengan tiba-tiba muncul dari tanah

C. berasal dari air rendaman jerami

D. makhluk hidup berasal dari makhluk hidup sebelumnya

E. makhluk hidup berasal dari udara

Jawaban : E

2. Dewasa ini banyak dijumpai tanah kritis, karena banyak menebang kayu secara liar untuk perluasan areal pertanian. Oleh karena itu pemerintah mengadakan peraturan tentang penebang kayu. Yang boleh ditebang hanya pohon-pohon yang mempunyai ketinggian tertentu. Tujuannya adalah agar .........

A. kayu yang ditebang cukup umur

B. melindungi hutan

C. mendapatkan kayu yang berukuran sama

D. tinggi kayu di hutan dapat rata

E. penebang kayu puas dengan kayu-kayu yang ditebangnya.

Jawaban : B

3. Pencemaran sampah plastik dalam tanah, selain mengurangi kemampuan daya dukung tanah, juga merupakan polutan di atas dilakukan .........

A. penyuluhan masyarakat agar tidak menggunakan plastik sebagai sarana kebutuhan hidupnya.

B. penelitian cara penguraian plastik dalam tanah

C. penggantian bahan plastik, sehingga dapat terurai di dalam tanah

D. pengurangan produksi plastik

E. pemanfaatan limbah plastik dalam tanah

Jawaban : C

4. Pernyataan berikut yang bukan merupakan dampak negatif dari pertambahan penduduk adalah ...

A. kemampuan menabung menurun

B. kebersihan lingkungan meningkat

C. pendapatan perkapita menurun

D. keseimbangan lingkungan terganggu

E. terjadinya urbanisasi

Jawaban : A

5. Penyakit-penyakit yang disebabkan oleh bakteri adalah .........

A. influenza, AIDS, polio

B. kanker, trakom, pneumonia

C. desentri, pneumonia, tuberkolosis

D. trakum, polio, kolera

E. influenza, polio, campak

Jawaban : C

6. Pelapukan arca di candi Borobudur diantaranya diakibatkan oleh sejenis Lichenes, sebab Lichenes .........

A. mempunyai akar yang kuat, yang dapat menembus batu

B. memang merusak baru arca yang sudah lama

C. termasuk tumbuhan perintis yang mengeluarkan zat tertentu yang dapat melunakkan batu

D. adalah tumbuhan epifit

E. merupakan simbiose antara alga dan jamur

Jawaban : C

7. Ciliata yang berperan sebagai predator di dalam ekosistem air tawar adalah .........

A. Vorticella

B. Balantidium

C. Stentor

D. Didinium

E. Paramaecium

Jawaban : D

8. Seorang ahli tentang insekta meneliti ciri-ciri insekta. Dari 1000 ekor insekta, kebanyakan insekta itu tidak punya sayap, tidak mengalami metamorfosis, mulut menggigit, maka ahli tersebut memutuskan insekta-insekta tersebut kebanyakan masuk golongan .........

A. Archyptera

B. Neoroptera

C. Hemiptera

D. Apterygota

E. Coleoptera

Jawaban : D

9. Skema berikut menunjukkan daun keladi yang berbelang-belang hijau, merah, putih.

Bila tumbuhan tersebut berfotosintesis, daerah pada daun tersebut yang paling banyak menghasilkan karbohidrat adalah .........

A. 1

B. 2

C. 3

D. 9

E. 4

Jawaban : B

10. Pembuahan pada mangga didahului dengan penyerbukan. Di dalam buluh serbuk sari terbentuk inti vegetatif dan inti generatif. Dalam perjalanan menuju bakal buah, inti generatif .........

A. akan membelah menjadi dua

B. tidak akan membelah menjadi dua

C. melebur dengan inti kandung lembaga sekunder

D. melebur dengan sinergid

E. bersekutu dengan sel telur

Jawaban : A

11. Dari pernyataan-pernyataan di bawah ini yang benar adalah .........

A. sirkulasi darah dan limfe tidak berhubungan

B. pembuluh limfe tidak penting untuk peredaran darah

C. ductus thoracirus bermuara ke dalam aorta

D. kelenjar limfe merupakan penyaringan kuman

E. limfe tidak termasuk sistem sirkulasi

Jawaban : D

12. Apabila selaput kolon dirangsang oleh infeksi disentri, peristaltik akan dipercepat, sehingga menimbulkan bunga bunga air besar terus-menerus. Sebaliknya apabila fases sangat lambat di dorong keluar dan air banyak diserap, fases (kotoran) mengeras. Hal ini disebut .........

A. diare

B. kolik

C. appendisitis

D. kostipasi

E. defekasi

Jawaban : D

13. Aliran oksigen dari paru-paru sampai sel-sel jaringan tubuh disebabkan oleh perbedaan tekanan O2 dari paru-paru - arteri alveolus - jaringan tubuh adalah .........

A. 35 mm Hg, 47 mm Hg, 60 mm Hg

B. 60 mm Hg, 47 mm Hg, 35 mm Hg

C. 100 mm Hg, 150 mm Hg, 175 mm Hg

D. 150 mm Hg, 100 mm Hg, 0- 40 mm Hg

E. 150 mm Hg, 165 mm Hg, 0- 40 mm Hg

Jawaban : D

14. Jika dalam urine ditemukan protein, berarti terjadi kerusakan ginjal pada bagian .........

A. tubulus proksimal

B. tubulus distal

C. glomerulus

D. tubulus kolektor

E. piala ginjal

Jawaban : A

15. Penyilangan ercis bentuk buah bulat galur murni dengan ercis bentuk kisut murni akan menghasilkan F1 .........

A. semua bulat

B. semua kisut

C. kira-kira 1/2 keturunannya galur murni

D. kira-kira 1/4 keturunannya galur murni

E. bulat, kisut = 3 : 1

Jawaban : A

16. Pertanyaan berikut berdasarkan peta kromosom pada Xylocopa seperti tertera di bawah ini.

Pindah silang paling mungkin terjadi antara gen .........

A. tubuh dan kepala

B. tubuh dan kaki

C. mata dan kepala

D. mata dan kaki

E. mata dan tubuh

Jawaban : A

17. Peta silsilah di bawah adalah sifat kidal pada manusia.

Orang-orang memiliki cacat tersebut dinyatakan warna hitam. Dari peta silsilah ini dapat disimpulkan bahwa sifat kidal dinyatakan .........

A. dominan terpaut seks

B. resesif dan terpaut seks

C. dominan tidak terpaut seks

D. resesif tidak terpaut seks

E. sifat dominan dan resesif saling

Jawaban : D

18. Pernyataan di bawah ini merupakan penyebab terjadinya mutasi pada makhluk hidup, kecuali ........

A. sinar X

B. sinar kosmis

C. sinar ultra violet

D. sinar matahari

E. unsur radioaktif

Jawaban : D

19. Setiap populasi berkecenderungan untuk bertambah banyak dan tidak berjalan terus-menerus. Hipotesa ini dikemukakan oleh ........

A. Lamarck

B. Sutton

C. Buffon

D. A. Weismann

E. C. Darwin

Jawaban : E

20. Seleksi buatan yang dilakukan untuk mendapatkan bibit unggul, akan mempercepat proses evolusi, karena mampu ........

A. menghasilkan produksi berlebihan

B. beradaptasi dengan lingkungan dan kebutuhan manusia

C. bertahan hidup dari serangan hama pemusnah

D. beradaptasi dalam kondisi kekurangan air

E. menghasilkan turunan dalam jumlah banyak

Jawaban : B

21. Fosil kuda yang ditemukan oleh para ahli ialah ........

1. Pilohippus

2. Mescohippus

3. Eohippus

4. Merychippus

Menurut urutan sesuai dengan umumya dari yang tertua ke yang lebih muda ialah ........

A. (1) - (3) - (2) - (4)

B. (1) - (4) - (3) - (2)

C. (1) - (3) - (2) - (4)

D. (1) - (2) - (4) - (3)

E. (3) - (2) - (4) - (1)

Jawaban : E

22. Untuk memperoleh hasil yang memuaskan petani biasanya melakukan seleksi pada bibit tanaman, tetapi kadang-kadang hasil yang didapat sangat berbeda dengan induknya. Untuk mencegah terjadinya hal tersebut maka bibit yang dipakai merupakan hasil dari suatu ........

A. mutasi

B. modifikasi

C. hibridasi

D. galur murni

E. rekombinasi

Jawaban : D

23. Beberapa jenis manusia yang pernah ada :

1. Neanderthal

2. Pithecanthropus erectus

3. Cro-Magnon

4. Sinanthropus pekinensis

Yang termasuk manusia modern adalah ........

A. (1) dan (2)

B. (1) dan (3)

C. (1) dan (4)

D. (2) dan (4)

E. (2) dan (4)

Jawaban : B

24. Pembunuhan burung-burung pengganggu hasil pertanian ternyata menimbulkan masalah baru bagi petani, yaitu ........

A. hilangnya kicauan burung-burung yang merdu

B. hilangnya pupuk kandang yang berasal dari kotoran burung

C. naiknya populasi ulat

D. berkurangnya sumber protein dari gading burung

E. menurunnya hasil pertanian, karena penyerbukan kurang

Jawaban : C

25. Di bawah ini tertera berbagai sumber daya alam :

1. batu bata

2. kayu jati

3. rumput laut

4. biji besi

5. karang laut

6. air terjun

7. bukit kapur

Yang merupakan sumber daya hayati adalah ........

A. (1) - (2) - (3)

B. (2) - (3) - (5)

C. (1) - (3) - (4)

D. (5) - (6) -(7)

E. (3) - (5) (7)

Jawaban : B

26. Untuk meningkatkan produksi sandang dan pangan kesuburan tanah perlu diperhatikan Dari pernyataan berikut yang bukan bertujuan untuk menjaga kesuburan tanah adalah ......

A. menanami tanah secara bergiliran dengan tanaman yang berbeda

B. memupuk tanah secara berkala

C. menanami tanah secara terus menerus

D. menggemburkan tanah secara intensif

E. membuat pengairan atau irigasi secara efektif

Jawaban : C

27. Biawak Komodo satu-satunya kadal raksasa yang hidup di negara kita perlu dilindungi efektif kepunahan. Untuk maksud itu tempat hidup biawak komodo perlu dijadikan ........

A. taman nasional

B. daerah prioritas reboisasi

C. cagar alam

D. suaka margasatwa

E. hutan lindung

Jawaban : D

28. Asal mula terjadinya lapisan tanah disebabkan oleh pengaruh ........

A. kimiawi di daerah dingin

B. mekanis di daerah tropik basah

C. kimiawi di daerah gurun

D. mekanis di daerah sedang

E. kimiawi di daerah sedang

Jawaban : E

29. Berikut adalah hasil dari kemajuan ilmu dan teknologi :

1. industri pupuk

2. industri antibiotik

3. industri pengawet bahan makanan

4. industri pestisida pertanian

5. Lembaga Penelitian dan Pengembangan

Hasil dari kemajuan ilmu dan teknologi di atas yang menunjang peningkatan hasil pertanian adalah ........

A. (1) - (2) - (4)

B. (1) - (4) - (5)

C. (2) - (3) - (4)

D. (2) - (4) - (5)

E. (3) - (4) - (5)

Jawaban : B

30. Pada koloni lebah ditemukan sekelompok lebah jantan yang mempunyai kromosom kelamin xo dan bersifat steril. Terjadinya lebah jantan tersebut merupakan peristiwa ........

A. aseksual

B. partenogenesis

C. fertilisasi eksternal

D. fertilisasi internal

E. metamorfose

Jawaban : B

31. Untuk mempertahankan mutu daging yang tidak laku sebaiknya daging tersebut diawetkan secara ........

A. kimia dengan larutan antibiotika

B. kimia dengan gas (fumigasi)

C. fisik dengan pengeringan

D. fisik dengan temperatur rendah

E. radiasi

Jawaban : C

32. Bakteri nitrat yang mampu mengikat nitrogen bebas dari udara adalah .........

A. Rhizobium radixicola

B. Anabaena azolae

C. Polimixin

D. Clostridium desulfuricans

E. Streptomyces

Jawaban : A

33. Pada pemeriksaan fases seorang penderita, ternyata ditemukan telur cacing tambang. Hal ini disebabkan orang itu .........

A. suka memakan siput

B. pergi ke kebun dengan kaki telanjang

C. makan bayam yang dipupuk kandang

D. suka memakan hati ayam

E. menggosok gigi dengan sikat yang lama tidak dipakai

Jawaban : B

34. Pada suatu malam di sebuah rumah sakit telah lahir empat bayi. Diketahui golongan darah mereka masing-masing ialah O, A, B dan AB. Pasangan orang tua yang sesuai untuk bayi yang bergolongan darah AB adalah golongan darah .........

A. O dan O

B. AB dan O

C. A dan B

D. B dan B

E. O dan A

Jawaban : C

35. Dalam suatu populasi ada yang dapat merasakan pahitnya PTC (phenylthiocarbonida) dan ada yang tidak dapat merasakan pahitnya kertas tersebut. Misalnya : 64% populasi yang dapat merasakan pahitnya kertas PTC, 36% lainnya tidak dapat merasakan pahitnya kertas tersebut. Genotip bukan perasa PTC adalah tt. Sedangkan perasa yaitu TT dan Tt. Perbandingan = TT : tt adalah .........

A. 4 : 12 : 9

B. 4 : 9 : 12

C. 9 : 4 : 12

D. 12 : 4 : 9

E. 12 : 9 : 4

Jawaban : A

36. Upaya manusia untuk berkomunikasi dengan peradaban di luar bumi sampai saat ini maju dengan pesat, terbukti hampir semua aspek kehidupan manusia dapat diproyeksikan melalui pendaratan satelit stasioner angkasa luar. Dalam bidang agronomi, satelit sangat membantu dalam hal .........

A. penyebaran tanaman di bumi ini

B. arah angin setiap waktu

C. curah hujan rata-rata yang akan terjadi

D. suhu rata-rata setiap tahunnya

E. alokasi sumber mineral yang potensial

Jawaban : C

37. Gambar di bawah ini adalah gambar jamur yang dapat menghasilkan antibiotika.

Menurut pendapatmu, jamur tersebut adalah .........

A. Rhizopus oryzae

B. Saocharromyces ovale

C. Aspergillus wentii

D. Neurospora sitophila

E. Penicillium notatum

Jawaban : E

38. Perhatikan gambar kelompok hewan Mollusca ini

Dari gambar di atas yang disebut cangkok, kantung tinta, rongga, mantel, lambung, insang, berturut-turut adalah berlabel .........

A. 3 - 2- 4 - 1 - 5 -

B. 3 - 2 - 1 - 4 -5

C. 2 - 3 - 4 - 5 - 1

D. 2 - 4 - 3 - 5 - 1

E. 5 - 2 - 1 - 3 - 4

Jawaban : D

39. Gambar di atas adalah anatomi kromosom. bagian kromosom yang berlabel 1 dan 5 adalah

A. sentromer dan benang kromosom kromonema

B. matriks dan selaput

C. tangan kromosom dan sentromer

D. sentromer dan matriks

E. benang kromosom dan tangan kromosom

Jawaban : A

40. Pergunakan tabel kodon untuk menjawab soal ini!

Jika ARN yang ditranskripsikan ADN seperti rantai di bawah ini, maka rangkaian asam amino yang terbentuk adalah .........

A. Valin - Lisin -Alanin - Sistein

B. Usin - Alanin - Sistein - Prolin

C. Alanin - Sistein - Prolin - Sistein

D. Usin - Valin - Prolin - Sistein

E. Prolin - Alanin - Lisin - Sistein

Jawaban : D

41. Perhatikan gambar grafik ini

Berdasarkan grafik ramalan bencana di atas, maka pembudidayaan sumber daya alam dari lautan berperan ........

A. menurunkan populasi sehingga seimbang

B. meningkatkan produksi makanan, sehingga kelaparan dapat dicegah

C. meningkatkan sumber daya alam, sehingga mampu berpacu dengan populasi

D. meningkatkan sumber daya alam dan makanan, agar mampu mengimbangi kenaikan populasi

E. menurunkan populasi, sumber daya alam dan makanan

Jawaban : D

42. Perhatikan diagram di bawah ini !

Jika jumlah mineral sangat berkurang, maka sumber daya alam hayati dan sumber daya alam non hayati akan mengalami penurunan, kecuali .........

A. 1

B. 2

C. 3

D. 4

E. 5

Jawaban : A

43. Bila salah satu jenis populasi tumbuhan dalam hutan dimusnahkan, maka .......

A. ekosistem hutan tersebut akan labil

B. banyak tumbuhan itu saja yang akan musnah

C. akan diikuti musnahnya populasi yang lain

D. tidak akan ada spesies hewan yang ikut musnah

E. hanya populasi tumbuhan saja yang akan musnah

Jawaban : A

44. Jenis-jenis hewan di bawah ini; yang hanya dijumpai di daerah Irian jaya yang menjadi kekayaan alam Indonesia adalah .........

A. anoa dan beruang

B. kasuari dan maleo

C. kasuari dan babi hutan

D. cendrawasih dan kasuari

E. anoa dan cendrawasih

Jawaban : D

45. Keunggulan sistim radiasi dalam hal pengawetan makanan adalah .......

A. dapat dilakukan di luar kemasan

B. dapat merubah kesegaran makanan

C. adanya residu zat kimis pada makanan

D. dapat menggunakan bahan pengemas khusus

E. tidak menimbulkan polusi pada lingkungan

Jawaban : A